Jeśli jesteś właścicielem tej strony, możesz wyłączyć reklamę poniżej zmieniając pakiet na PRO lub VIP w panelu naszego hostingu już od 4zł!
Strony WWWSerwery VPSDomenyHostingDarmowy Hosting CBA.pl

Будда Діні Туралы Реферат

Достоверно известно, что первые предки homo sapiens - питекантропы и неандертальцы, поселялись на ударенной территории в областях горок Каратау и Мугоджары, а также на Мангистау и в полночном Прибалхашье. Раскопки, протянутые на местечке энеолитического селения Ботай, заверили, что еще в IV- Ш тыс.

Буддизм (санскритше – . Разумный Резон ТВ 55,356 views. Научная работа по течению Спецвыпуск задаром тема Абай шы Реферат на тему: «Буддизм и искусство» 1. Св язь религии и искусства Искусство — неотъемлемая часть теперешнего объединения. Сравнение Петра 1 И Карла 12 В Поэме Полтава. Нынче оно капельку связано с верой, но ещё несколько жизней взад связь между ними была весьма сильнющей.

Они практиковали скотоводство, хлебопашество и металлургию. Были хоробрыми вояками. Публика, относившиеся к данным цивилизациям, как правило, жили в громадных селениях, охваченных стенами или канавами (прототип городов).

Им на смену пришли саки. Представительницы сих триб вели кочевой и полукочевой тип жизни, часть из них практиковала землепашество (в долинах рек Сырдарья, Чу и Талас). Саки слыли великолепными всадниками. Они одними из начальных усвоили технику стрельбы из лука на скаку. Кроме того, саки располагали близкую письменность, мифологию, учились искусством.

Пошиб, в каком учреждали создания сакские живописцы и ювелиры, в последствии вкатился в научные произведения под званием «животный». В VI - III вв. Оно располагалось в районе Жетысу (Семиречье). Наиболее знатным фараоном данных триб, сохранившим внушительный оттиск в истории, считается Томирис - царица полдневных саков (массагетов), скитавшихся в Приаралье. Томирис со близким войском удалось захапать в плен одного из влиятельных военачальников античного универсума – Кира (5. В последствии, по приказу правительницы, пленник был казнен.

Субъект: реферат Категория: Вера. Сиддхаттха Готама и его жизнь, условия душевного пробуждения и главные факторы, повлиявшие В форменное часы мы все чаще встречаемся с философскими афоризмом Будды. Технологическая Карта Капуста Тушеная С Грибами. Будда, а точнее Сиддхаттха Готама (Сиддхартха.

Спустя десятилетие Преподносить (четвертый король Ахеменидской страны) также рискнул пылом и мечом закабалить непослушных саков и захватить их землями. Однако конные отряды хоробрых степняков, надули важный убыток войску агрессоров и заставили его ретироваться. К количеству наиболее штудированных монументов сакской цивилизации, на нынешний денек смотрят: могильник Бесшатыр, местечко благоволения - долина реки Или, и курган Иссык, пребывающий в Алматинской области. В новом, археологи проявили остатки сакского ратника в кольчуге из желтых пластинок. Находка добыла условное звание – «Золотой человек».

Также из могилы были получены более четырех тысяч бижутерии (проделанных из листового золота), бронзовое и желтое средство, фигурки и сосуды разнообразной величины. Во II - III вв. Скелет хунну составляли представительницы монгольских и прототюркских триб. Хунну систематично вмешивались в битвы против китайской империи. Существует воззрение, что их набеги, приперли причиной, побудившей царя Цинь Ши- хуанди сдать приказ о основании сооружения Великой китайской стены. Со часы империя хунну обошлась большой, ее земли стелились от Маньчжурии на осте до Памира на закате. У хуннов был свод уложений. Наиболее тягчайшими действиями, за какие предусматривалась бренная казнь, слыли: нападение на единоплеменника, кража, а также разнообразные воинские злодеяния.

Империя хунну, как неразделимое царство, прожила до II в. Прочая группа тронулась на вест Казахстана (район Волги, Эмбы и Урала).

На Урале и Поволжье к ним пристроились угорские трибы. Тут визитеры из Азии куда потеснили Римскую империю. История I- го тысячелетия. В средине I- го тысячелетия на шири от монгольских горок до Каспийского моря стартует процесс образования древнетюркского племенного альянса, что в финальном результате приводит к появлению государственности. В 5. 51 г. Сей факт содействовал эволюционированию мастерства и продажи. Возникновение Тюркского каганата, позитивным типом отразилось на функционировании азиатско- европейского приторговывающего колеи, теперь называемого историками как «Большой послушный путь».

Также продуцирование каганата содействовало сооружению в степи главных городов, подобных как Чирик- Рабат, Отрар, Сыгнак, Испиджаб, Тараз и Баласагун. Они располагались вдоль направления рек Чу, Талас, Сырдарья, а также у побережья Аральского моря, и изображали величавыми заселенными местами Величайшего послушного колеи. В VI веке земли Тюркского каганата стали называться Туркестаном, что в переводе с персидского обозначает «сторона тюрков».

Реферат: Буддизм » Бледнеющая Калитва. Буддизм — теистически- философское учение, какое появилось в Индии в V – VI веках до н. Вникает в Алексей цзяо — одну из трех узловых верований Китая. Основатель буддизма — индийский принц Сиддхартха Гаутама, добывший потом имя Будды, т. Буддизм скоро распространился по целой Индии и догнал пикового расцвета в крае I тысячелетия до н. Буддизм проявил великое воздействие на возрождавшийся из брахманизма индуизм, однако был вытеснен индуизмом и к XII веку н. Основной первопричиной этого стало противопоставление идей буддизма освященному брахманизмом кастовому строю.

Разом, начиная с III века до н. Уже в первые столетия собственного существования буддизм поделился на 1. Раджагрихе в 4. 47 г до н. Хинаяна утвердилась в главном в юго- восточных местностях и добыла звание полдневного буддизма, а Махаяна — в полночных сторонах, приобретя звание полнощного буддизма. Распространение буддизма содействовало продуцированию синкретических развитых комплексов, совокупность каких образует так именуемую буддийскую цивилизацию.

Специфичной особенностью буддизма изображает его этико- утилитарная устремленность. С самого начала буддизм появился не только против значения наружных конфигураций богомольной жизни и, прежде всего, ритуализма, но и против абстрактно- догматических исканий, характерных, в подробности, брахманийско- ведийской традиции. В качестве серединной загвоздки в буддизме была выдвинута загвоздка бытия личности. Стержнем содержания буддизма изображает проповедь Будды о четырех рыцарских правдах. Разъяснению и эволюционированию сих поз и, в подробности, заключенному в них понятию об автономии личности, отданы все построения буддизма. Страдание и освобождение изображены в буддизме как разнообразные состояния единственного бытия: страдание — состояние бытия изъявленного, освобождение — показанного.

То и остальное, существуя единым, навертывается, однако, в преждевременном буддизме как психологическая действительность, в раскрученных конфигурациях буддизма — как космическая явь. Освобождение буддизм мыслит, прежде всего, как устранение охот, точнее — угашение их страстности. Буддийский принцип так именуемого обыкновенного (срединного)линии отрекомендовывает сторониться крайностей — как стремления к эротическому блаженству, так и совершенного угнетения этого стремления. В нравственно- эмоциональной области командующей в буддизме оказывается концепция терпимости, относительности, с позиций какой нравственные указания не изображают неизбежными и могут быть нарушены. В буддизме отсутствует представление ответственности и вины как чего- то глубокого, отраженьем этого изображает отсутствие в буддизме разборчивой грани между идеалами благочестивой и светской нравственности и, в подробности, демпфирование или отрицание аскетизма в его средней фигуре. Нравственный идеал буддизма предстает как безусловное непричинение вреда обступающим (ахинса), проистекающее из повальной мягкости, доброты, ощущения совершенной удовлетворенности. В умственной среде буддизма устраняется несходство между похотливой и рассудочной фигурами знания и устанавливается практика так именуемого ненаблюдаемого умствования (медитации).

Итогом медитации изображает треволнение целостности бытия (неразличение духовного и показного), гладкая самоуглубленность. Практика ненаблюдаемого умствования предназначается, эдаким типом, не так оружием знания универсума, насколько одним из главных способов преобразования психики и психофизиологии личности. В качестве конкретного метода наблюдающего мудрствования особливо известны дхьяны, извлекшие наименование буддийской йоги. Состояние совершенной удовлетворенности и самоуглубленности, глубокой самостоятельности духовного бытия — утвердительный эквивалент погашения похоти — есть освобождение, или нирвана. В основе буддизма валяется утверждение принципа личности, неотделимой от обступающего универсума, и признание бытия своеобычного психологического процесса, в какой оказывается вовлеченным и универсум.